موضوعات وبسایت : سلامت

انواع وطن

نویسنده : مهسا | زمان انتشار : 07 مرداد 1398 ساعت 21:51

جهت درج تبلیغات با قیمت مناسب در این سایت میتوانید به آی دی تلگرام زیر پیام دهید

@AlirezaSepand



در این پست یک مطلب با عنوان انواع وطن را مطالعه خواهید کرد.

‏‏مراد از وطن، احکام و اقسام آن

‏‏[سؤال 2609]‏‏ ‏ ‏ 1262‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 2 / 4 / 1361‏

‏‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، ارواحنا فداه، سلام علیکم‏

‏‏مسائل زیر در مبحث نماز مسافر، مورد بحث قرار گرفته. مستدعی است بیشتر‏‎ ‎‏روشن فرمایید.‏

‏‏1. منظور از وطن اصلی در رسالۀ شریفه چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، منظور وطنی است که در آن جا مکلف، متولد شده است و‎ ‎جایگاه پدری او بوده است.

‏‏[سؤال 2610]

‏‏2. آیا در وطن اتخاذی، ماندن شش ماه شرط است؟‏

‏‏بسمه تعالی، میزان ماندن، مدتی است که در نظر عرف صدق کند مکلف،‎ ‎اهل آن شهر شده است.

‏‏3. اهالی تنکابن سالیان متمادی است به طور آباء و اجدادی هر ساله دو ماه، بیشتر یا کمتر در تابستان ها‏‎ ‎‏به ییلاق می روند و در آن جا خانه و علاقه ای هم دارند. آیا آن جا وطنشان محسوب می شود یا خیر؟‏


استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 3

‎‏بسمه تعالی، اگر ییلاق را برای همیشه محل زندگی سالی چند ماه قرار دادند، آن جا وطن‎ ‎محسوب می شود.

‏‏[سؤال 2611]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 937

‏‏4. وطن چیست؟ ساکن و منطقه از نظر شرعی را توضیح دهید.‏

‏‏بسمه تعالی، مراد از وطن، محل تولد یا محلی است که انسان بنا دارد‎ ‎همیشه در آن جا زندگی کند.

‏‏[سؤال 2612]‏‏ ‏ ‏ 1263‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 22 / 3 / 1361‏

‏‏محضر مبارک امام و مرجع عالی قدر، سلام علیکم‏

‏‏این جانب اهل قزوین هستم که مدتی بود به تهران منتقل و مدت ده سال ساکن‏‎ ‎‏بودم به علتی مدت پنج سال است که در شهرستان کرج ساکن هستم ولی به جهت‏‎ ‎‏ضرورت اداری مجبورم همه روزه صبح ها از کرج به تهران آمده و بعدازظهرها به کرج‏‎ ‎‏بروم.‏

‏‏سؤال این است که: وضع نماز و روزه بنده و خانواده ام به چه صورت خواهد بود‏‎ ‎‏در حالی که از قزوین اعراض نموده ام ولی از تهران خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، در کرج اگر قصد زندگی دائم دارید حکم وطن بار می شود‎ ‎وگرنه بدون قصد اقامت ده روز نماز و روزه قصر است و تهران اگر وطن‎ ‎خود قرار دادید و از آن جا اعراض نکردید در صورتی که محل کار در‎ ‎همان محلۀ سکونت سابق قرار داشته باشد حکم وطن درمحل کار مترتب‎ ‎می شود وگرنه در آن جا حکم مسافر دارید.

‏‏[سؤال 2613]‏‏ ‏ ‏ 1264‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 2 / 3 / 1361‏

‏‏مسئول محترم پاسخ به سؤالات شرعی دفتر امام بزرگوار امت‏


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 4

‎‏پس از اهدای سلام و آرزوی توفیق الهی برای آن برادران گرامی، تقاضامندم با‏‎ ‎‏پاسخ به سؤال این جانب مرا از تردید و اضطراب برهانید. ‏

‏‏وطن اصلی ام مشهد است و در سال 58 برای تحصیل دانشگاه به تهران آمدم. حتی‏‎ ‎‏پس از تعطیلی دانشگاه ها به سبب انقلاب فرهنگی، در تهران مانده ام و در طول دو‏‎ ‎‏سال اخیر به دلیل اشتغال در نهادهایی از انقلاب (به علت ارتباط به رشته تحصیلی‏‎ ‎‏دانشگاه)، در تهران اقامت داشته ام و هم اکنون نیز بدون این که درس بخوانم در تهران‏‎ ‎‏مشغول به کار هستم. طی مدت نزدیک به سه سال اقامت در تهران، بدون این که قصد‏‎ ‎‏اقامت دائمی داشته باشم به استناد مسأله شماره 1331 رسالۀ شریف امام امت که‏‎ ‎‏می فرمایند: «تا انسان قصد ماندن همیشگی در جایی که غیر وطن اصلی خودش است‏‎ ‎‏نداشته باشد وطن او حساب نمی شود مگر آن که بدون قصد ماندن، آن قدر بماند که‏‎ ‎‏مردم بگویند این جا وطن اوست» نمازهای خود را به حساب این که تهران وطن دوّمم‏‎ ‎‏محسوب می شود، کامل می خوانده و می خوانم و روزه ها را نیز می گرفته ام.‏

‏‏اکنون نه قصد حتمی بر ماندن دائم و نه قصد حتمی بر نماندن، هیچ کدام ندارم و‏‎ ‎‏منتظر شرایط زندگی و... هستم، مگر آن که از این پس احتمالاً بنابر راهنمایی شما،‏‎ ‎‏احتیاج شود یکی از آن دو را انتخاب کنم، خلاصه سؤال این طور است.‏

‏‏آیا نمازهایم کامل است یا شکسته؟‏

‏‏اگر شکسته است، نمازهای سابق را چه باید کرد؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارید و آنچه برخلاف وظیفه عمل کرده اید قضا‎ ‎دارد.

‏‏[سؤال 2614]‏‏ ‏ ‏ 1265‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر محترم امام خمینی دام ظله العالی‏

‏‏پس از عرض سلام این جانب مسأله ای برایم پیش آمده که امیدوارم جواب صریح‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 5

‎‏بفرمایید من حدود دو سال است که از اصفهان به تهران جهت سربازی اعزام شده ام و‏‎ ‎‏در این مدت هر یک ماه و یا 15 روز یکبار به اصفهان می رفته و باز می گشته ام،‏‎ ‎‏خواستم بفرمایید که آیا تهران برای من در این مدت 2 سال وطن دوم حساب می شده‏‎ ‎‏و می بایستی نمازها را سالم و تمام بخوانم و یا نه؟ در صورتی که جواب منفی باشد با‏‎ ‎‏توجه به این که در هر نوبت بیش از ده روز در تهران بوده ام و از محل خدمت خود‏‎ ‎‏بیش از 24 کیلومتر دور نمی شده ام ولی ممکن بوده از میدان آزادی (محل خدمت) به‏‎ ‎‏میدان امام خمینی و یا شوش که محاسبه کرده ام کمتر از 24 کیلومتر بوده رفته باشم در‏‎ ‎‏این صورت آیا باز من می بایستی نماز شکسته می خوانده ام یا نه؟ در صورت مثبت‏‎ ‎‏بودن این جوابتان تکلیف نمازهایی که در این مدت دو سال به طور کامل خوانده ام چه‏‎ ‎‏می شود؟ ضمناً باید متذکر شوم که ماه های مبارک رمضان را هم روزه گرفته ام. با توجه‏‎ ‎‏به این که بنده از فتوای جدید امام تا امروز آگاهی نداشته ام و فتوای قبلی ایشان که در‏‎ ‎‏رساله بوده عمل می نموده ام. خواهشمندم بفرمایید تکلیف بنده چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، تهران وطن شما محسوب نشده و اگر بدون قصد ده روز در‎ ‎یک محله نمازها را تمام خوانده و روزه گرفته اید صحیح نبوده و باید قضا‎ ‎کنید.

‏‏[سؤال 2615]‏‏ ‏ ‏ 1266‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران و مرجع بزرگوار‏‎ ‎‏شیعیان جهان حضرت امام خمینی دام ظله العالی، سلام علیکم؛‏

‏‏به استحضار حضرت عالی می رساند نزدیک 5 سال است که شهرکی به نام‏‎ ‎‏خاورشهر در 16 کیلومتری خیابان خاوران احداث گردیده که ساکنین آن تماماً پرسنل‏‎ ‎‏صنایع دفاع، تغذیه کنندگان جبهه های نبرد اسلام علیه کفر و نفاق جهانی از جهات‏‎ ‎‏مهمات و تجهیزات نظامی می باشند.‏


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 6

‎‏ساکنان این شهرک بعد از تحویل گرفتن خانه های خود قصد توطن نموده اند ولی‏‎ ‎‏چون مسافت محل کارشان از شهرک بیش از حد مسافت شرعی می باشد و باید همه‏‎ ‎‏روزه این مسیر را طی نمایند، بعد از قصد توطن حتی به مدت 10 روز هم در محل‏‎ ‎‏سکونت خود اقامت نکرده اند و دائماً مسیر بین منزل و محل کار را روزانه طی نموده و‏‎ ‎‏می نمایند. لذا با توجه به فتوای حضرت عالی در تحریر الوسیله مبنی بر این که بعد از‏‎ ‎‏قصد توطن می باید مدت 6 ماه در محل، اقامت دائم نمایید نماز و روزه اهالی این‏‎ ‎‏شهرک چگونه است؟ و در صورت عدم صحت توطن و قصر بودن نماز و حکم‏‎ ‎‏مسافر جاری بودن برایشان وضعیت نماز و روزۀ اقامه شده در مدت اقامت اهالی در‏‎ ‎‏شهرک چه حکمی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، ماندن شش ماه در صدق وطن شرط نیست چنانچه قصد‎ ‎ماندن همیشه در محل سکونت کرده اند و در آن جا مدتی مانده اند که عرفاً‎ ‎گفته شود ساکن آن جا هستند محل مزبور وطن آن ها محسوب می شود و در‎ ‎غیر این صورت در آن حکم مسافر دارند و در هر صورت در بین راه و‎ ‎محل کار باید نماز را شکسته بخوانند.

‏‏[سؤال 2616]‏‏ ‏ ‏ 1267‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏با سلام، خواهش می شود دو مسأله زیر را پاسخ مرحمت فرمایید:‏

‏‏1. شخصی در یک محل از تهران مثلاً میدان شوش قصد اقامت دارد و آن محل‏‎ ‎‏وطن مستجد برای او شده و به مقدار صدق عرفی در آن جا بوده و اکنون پس از چند‏‎ ‎‏سال انصراف کلی از این محل پیدا کرده و در محل دیگر از همان شهر تهران سکونت‏‎ ‎‏کرده است آیا در محل جدید قصد توطّن شرط است به نحوی که اگر مردّد باشد باید‏‎ ‎‏در کمتر از ده روز نمازش را شکسته بخواند یا قصد توطّن در محل جدید که در آن‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 7

‎‏است شرط نیست و آیا اگر محل جدید با محل قدیم بیش از حد مسافت باشد در‏‎ ‎‏مسأله فرق می کند با آن جا که محل جدید کمتر از حد مسافت است یا فرق نمی کند‏‎ ‎‏حکم هر دو صورت را بیان فرمایید. ‏

‏‏2. در فرض همان مسأله پیش اگر کسی پس از قصد توطّن به طور دائم و گذشتن‏‎ ‎‏مدت زمانی که از نظر صدق بی اشکال شده است اگر بدون قصد اعراض از این محل‏‎ ‎‏اول به محل دیگری از تهران برود و خانه ای تهیه کند آیا قصد توطّن در همان محل‏‎ ‎‏اول کافی است و به درد آن محل دوم نیز می خورد یا نه؟ و آیا فرق است بین فاصله‏‎ ‎‏شدن چهار فرسخ بین محلتین و بین فاصله شدن این مقدار مسافت. ‏

‏‏ادام الله‌ ظلکم‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در محل دوم قصد توطّن نکرده حکم وطن ندارد و بدون‎ ‎قصد اقامت ده روز حکم مسافر دارد بلی اگر بدون اعراض از محل اول از‎ ‎آن محل به محل دوم بیاید و فاصله بین آن ها کمتر از مسافت باشد،‎ ‎مسافرت محقّق نشده و نماز در آن محل تمام است.

‏‏[سؤال 2617]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1890

‏‏5. مردی در شهری زن گرفته، زندگی زن آن جاست، مرد هم گاه گاهی چند روز‏‎ ‎‏می رود آن جا، برای همیشه بنا ندارد آن جا باشد، آیا وطن مرد هم محسوب می شود‏‎ ‎‏یا  نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن مرد محسوب نمی شود.

‏‏[سؤال 2618]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 86

‏‏2. وطن اصلی من در سرشک نایین است که سالی یکی دو بار به آن جا می روم.‏‎ ‎‏چون از اهالی خانواده کسی در آن جا نداریم و در جای دیگر هم وطن دومی انتخاب‏‎ ‎‏نکرده ام، بنابراین همه جا نماز من شکسته است و این مرا به شک انداخته است که آیا‏‎ ‎‏تکلیفم درست است یا نه؟‏


استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 8

‎‏بسمه تعالی، در غیر وطن، حکم مسافر دارید و در وطن، نماز شما تمام‎ ‎است؛ مگر از آن اعراض کرده باشید.

‏‏[سؤال 2619]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 86

‏‏3. چون می دانم که در حدود یک سال دیگر در تهران نیستم، آیا می توانم تهران را‏‎ ‎‏به عنوان وطن دوم انتخاب کنم؟‏

‏‏بسمه تعالی، نمی توانید.

‏‏[سؤال 2620]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 3389

‏‏2. اگر کسی شش ماه مداوم مثلاً در تهران سکونت داشته باشد و پس از این مدت‏‎ ‎‏به ولایت اصلی خود برگردد و چنانچه دوباره از ولایت خود برای چند روزی به‏‎ ‎‏تهران بیاید، این شخص باید نمازش را در تهران تمام بخواند یا مانند مسافر قصر‏‎ ‎‏بخواند؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارد.

‏‏[سؤال 2621]‏‏ ‏ ‏ 1268‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی‏

‏‏احتراماً استفتا می شود، آیا مردم مسلمان مهران که مهاجر جنگ تحمیلی می باشند‏‎ ‎‏و از اول مهرماه 59 تا کنون در شهر ایلام اسکان دارند ایلام وطن آن ها محسوب‏‎ ‎‏می شود یا خیر؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، وطن محسوب نمی شود.

‏‏[سؤال 2622]‏‏ ‏ ‏ 1269‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 24 / 10 / 1361‏

‏‏مسئول محترم دفتر امام خمینی، ضمن عرض سلام‏

‏‏کسی که در مشهد سکونت داشته ازدواج نموده و به یکی از شهرستان ها رفته و تا‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 9

‎‏موقعی که شوهرش در آن جا می باشد ساکن شهرستان می باشند و ضمناً آن شهر وطن‏‎ ‎‏شوهر هم نمی باشد، بلکه هر دو تصمیم دارند بعد از انتقال به مشهد بروند و وطن‏‎ ‎‏اصلی خود را مشهد قرار داده اند. در این صورت تا زمان انتقال به مشهد نماز هر دوی‏‎ ‎‏آن ها را در آن شهر و همچنین در مشهد مشخص فرمایید که تمام بخوانند یا شکسته؟‏

‏‏بسمه تعالی، در محل سکونت فعلی تا قصد ماندن همیشه نکرده اید حکم‎ ‎مسافر دارید و اگر مشهد وطن شما است تا از آن جا اعراض نکرده اید به‎ ‎حکم وطن باقی است.

‏‏[سؤال 2623]‏‏ ‏ ‏ 1270‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏مسئول دفتر حضرت امام، سلام. امیدوارم که پیوسته در انجام وظایف خویش‏‎ ‎‏موفق باشید، اجرتان با خدا. چندین سؤال داشتم که خواهش می کنم جواب دهید.‏

‏‏1. آیا اگر زنی به منزل پدرش و یا پدر شوهرش در شهر دیگری برود نمازش‏‎ ‎‏شکسته است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در منزل پدرش اگر وطن اصلی وی بوده و اعراض نکرده‎ ‎حکم وطن باقی است و در منزل پدر شوهر اگر از وطنش به قدر مسافت‎ ‎شرعی فاصله دارد حکم مسافر دارد.

‏‏2. اگر شخصی از اعمال گذشته توبه کرده باشد، آیا قضای روزۀ وی قبل از توبه هم بر وی واجب است‏‎ ‎‏و یا در مورد زنی که وضع حمل کرده، باید قضای روزه های حملش را بگیرد و کفاره بدهد؟ مگر نه‏‎ ‎‏این که وی بعد از زایمان، از هر گناه پاک شده است؟‏

‏‏بسمه تعالی، نماز و روزۀ فوت شده در هر صورت قضا دارد و با توبه از گناه یا زایمان زن قضای‎ ‎واجب ساقط نمی شود.

‏‏3. وقتی که خواستند مرا عقد کنند قرار شد مهریه مرا خانه قرار دهند، ولی چون داماد منزل شخصی‏‎ ‎‏نداشت، آقای عاقد گفتند نمی شود و آن موقع یعنی در سال 1355 مبلغ 200 هزار تومان که قیمت یک‏‎ ‎‏منزل نسبتاً خوب بود مهریه من کردند. بعدها شوهرم همیشه می گفت هر وقت خانه خریدم به جای‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 10

‎‏مهریه ات به نام تو می خریم، تا این که سال گذشته در خارج از تهران در جاده ورامین منزلی قرار شد‏‎ ‎‏بخریم و برای تهیۀ پول آن من مجبور شدم که تمامی طلاهایم را حتی حلقه ازدواجم را بفروشم به این‏‎ ‎‏امید که خانه به اسم من خواهد بود و مهریه ام نقد می شود، ولی وقتی که خانه را قولنامه کردیم شوهرم‏‎ ‎‏به نام خودش قولنامه کرد (متذکر می شوم که قیمت آن 215 هزار تومان بود که مبلغ پنجاه هزار تومان‏‎ ‎‏آن از فروش طلاهای من تأمین می شد) وقتی که به او اعتراض کردم گفت حالا تا روز محضر خیلی‏‎ ‎‏مانده و بالاخره روز محضر آمد و او خانه را به نام خودش کرد. وقتی که به او گفتم مگر نه این که مهریۀ‏‎ ‎‏من عند المطالبه است و من هم طلب آن را کرده بودم چرا چنین کردی؟ در جواب گفت: قیمت خانه‏‎ ‎‏ترقی می کند، هر وقتی که خواستی طلاق بگیری نمی آیند که خانه مرا بفروشند مهریه تو را بدهند، آن‏‎ ‎‏وقت قسط بندی می کنند و ماهی 500 یا 1000 تومان به تو می دهند (آیا شرعاً چنین است؟) و یا هر‏‎ ‎‏وقت پولدار شدم و نخواستم دیگر چیزی بخرم آن وقت به تو می دهم. دیگر این فکر را نمی کند‏‎ ‎‏خانه ای که در سال 55، دویست هزار تومان بود الآن چقدر قیمت دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در ضمن عقد پول، مهریه قرار داده شد فقط همان پول را استحقاق دارید و‎ ‎نسبت به خانه خریداری شده به نسبت پولی که در تهیۀ قیمت آن پرداختید می توانید مطالبه‎ ‎کنید.

‏‏4. آیا مرد می تواند به خاطر خصومتش با خانواده زنش مانع رفتن همسرش به منزل پدرش بشود؟‏

‏‏بسمه تعالی، خروج زن از منزل موقوف بر اجازۀ شوهر است.

‏‏خدایا، خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار، خدا نگهدار‏

‏‏[سؤال 2624]‏‏ ‏ ‏ 1271‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 10 / 10 / 1361‏

‏‏محضر مبارک محترم رهبر کبیر انقلاب، حضرت امام خمینی مدّ ظله العالی ‏

‏‏پس از عرض سلام، سلامتی آن وجود مبارک را از خداوند تبارک و تعالی‏‎ ‎‏خواستارم، ضمناً چند سؤال شرعی است، استدعا دارم جواب آن ها را محبت‏‎ ‎‏بفرمایید:‏

‏‏1. ما در توابع اصفهان دارای ملک و خانه شخصی و پدری هستیم و در سال چند‏‎ ‎‏مرتبه به محل مراجعه و هر دفعه چهار الی شش روز توقف داریم و مابقی اوقات در‏‎ ‎‏تهران ساکن هستیم. امر فرمایید نماز را چطور به جا آوریم.‏


استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 11

‎‏بسمه تعالی، در وطن اصلی تا اعراض از آن نکرده اید نماز شما تمام است‎ ‎و در تهران اگر قصد ماندن همیشه نکرده اید، حکم مسافر دارید.

‏‏2. آیا به مسجدی که در محل، در دست ساختمان است از وجوهات شرعی می توانیم مقداری کمک‏‎ ‎‏کنیم؟‏

‏‏بسمه تعالی، با تعیین مقدار استجازه کنید.

‏‏3. آیا به اقوام فقیر و مستضعف هم که داریم و سادات نیستند و دارای عائله بوده و از کار افتاده شده اند‏‎ ‎‏می توانیم مقداری از وجوهات شرعی کمک کنیم؟‏

‏‏بسمه تعالی، مقداری که می خواهید به آن ها بدهید را معلوم کنید.

‏‏[سؤال 2625]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 5397

‏‏2. بنده مدت ده سال است که در تهران زندگی می کنم و خانه از خود دارم، اما قصد‏‎ ‎‏ماندن در تهران را ندارم هر وقت که ممکن شد می خواهم به وطن خویش بروم. آیا‏‎ ‎‏تهران وطن من محسوب می شود یا بنده مسافر هستم؟ تکلیف شرعی بنده چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن محسوب نمی شود.

‏‏[سؤال 2626]‏‏ ‏ ‏ 1272‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 10 / 8 / 1361‏

‏‏حضور مبارک مرجع عظیم الشأن حضرت امام خمینی مدّ ظله العالی‏

‏‏نظر مبارک را در جواب دو سؤال زیر بفرمایید.‏

‏‏1. کسی که اعراض از وطن کرده از اعراض می تواند اعراض کند؟‏

‏‏بسمه تعالی، می تواند به قصد توطن برای بار دوم در آن جا بماند و در این‎ ‎صورت وطن می شود.

‏‏[سؤال 2627]

‏‏2. وضعیت اقامت نوع طلاب در قم و... که نه توطّن است و نه سفر چه می شود؟‏‎ ‎‏به خصوص آن ها که سال های زیادی اقامت دارند.‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارند.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 12

‎‏[سؤال 2628]‏‏ ‏ ‏ 1273‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مقدس رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران و مرجع عالی قدر شیعیان جهان‏‎ ‎‏حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی مدّ ظله العالی‏

‏‏پس از تقدیم درود و سلام و عالی ترین تحیّات، امید است سایۀ آن وجود مقدس‏‎ ‎‏تا انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج) بر سر کافّۀ مسلمین و مستضعفین جهان برقرار‏‎ ‎‏بوده باشد، مستدعی است بذل مرحمت نموده و به سؤالات ذیل پاسخ عنایت‏‎ ‎‏بفرمایید:‏

‏‏1. کارمندان دولت که در شهری ـ مثلاً تهران ـ استخدام می شوند و تشکیل خانه و‏‎ ‎‏زندگی می دهند و احتمال دارد سال ها و شاید سی سال دوران خدمت را بمانند و به‏‎ ‎‏جایی منتقل نشوند، ولی قصد دارند هر موقع بازنشست شدند به وطن اصلی برگردند‏‎ ‎‏و در آن جا زندگی کنند، آیا وطن دوم برای آن ها صدق می کند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض سؤال محل خدمت و کار، وطن حساب نمی شود.

‏‏2. چنانچه کسی از مکانی که وطن او نیست هر روز به محل کار خود برود و حداقل نتواند ده روز در‏‎ ‎‏آن جا بماند چنین کسی چهار فرسخ رفتن او و برگشتن، با کسی که این مسافت را نمی رود و فقط از حد‏‎ ‎‏ترخص خارج می شود فرق می کند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، در هر دو صورت قصد اقامت ده روز در یک محل متحقق نیست.

‏‏[سؤال 2629]

‏‏3. کسی که در جایی قصد توطّن نموده که باید حداقل پنج ـ شش ماه در آن جا‏‎ ‎‏بماند تا وطن بودن صدق کند، آیا متصل ماندن لازم است یا خیر؟ مثلاً در این مدّت هر‏‎ ‎‏روز صبح به محل کار می رفته و بر می گشته، آیا به صدق وطن بودن لطمه نمی زند؟‏

‏‏بسمه تعالی، میزان صدق عرفی است و متصل ماندن لازم نیست.

‏‏4. آیا حقوق بازنشستگی خمس دارد یا خیر؟ با توجه به این که حقوقی را که در باز نشستگی می دهند‏‎ ‎‏خیلی بیشتر است از آن مقدار که از حقوق ایام خدمت کم می کنند؛ مثلاً حقوق در حدود چهار هزار‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 13

‎‏تومان را فقط چهارصد و پنجاه تومان کم می کنند. و دیگر آن که اگر از خود شخص باشد باید جزء ماترک‏‎ ‎‏هم حساب شود، و در این صورت وارث صغیر و کبیر نباید فرق داشته باشد، در صورتی که دولت فقط‏‎ ‎‏به فرزندان کمتر از هجده سال می دهد.‏

‏‏بسمه تعالی، حقوق بازنشستگی اگر از حقوق ایام خدمت کم شده خمس دارد و بعد از فوت‎ ‎جزء ترکه محسوب است و تمام ورثه از آن ارث می برند، وگرنه خمس ندارد و تابع مقررات‎ ‎است.

‏‏5. در ارتش ماهی یکصد تومان به عنوان پس انداز از حقوق هر پرسنل برمی دارند و یکصد تومان هم‏‎ ‎‏خود دولت می گذارد و به همان مقدار یا کمتر از همان پول وام می دهند. لطفاً تکلیف خمس این سه‏‎ ‎‏مورد را بیان بفرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، هر مقدار که از حقوق کم شده و بعداً دریافت شده خمس دارد.

‏‏[سؤال 2630]‏‏ ‏ ‏ 1274‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏کسی که در شهری غیر از وطن اصلی خود اقامت گزیده است، ولی قصد ندارد که‏‎ ‎‏مادام العمر در آن جا بماند و ممکن است بعد از مثلاً ده سال از آن جا منتقل شود، آیا‏‎ ‎‏چنین شخصی می تواند در این شهر قصد توطّن نماید؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، نمی تواند؛ و بدون قصد توطّن دائم یا ماندن به مقداری که‎ ‎صدق عرفی وطن تحقق یابد، حکم وطن مترتّب نمی شود.

‏‏[سؤال 2631]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 4428

‏‏2. زیدی از ده فرسخی محلش عیال گرفته، و به شهری آورده که با وطن اصلی‏‎ ‎‏زوج، بیش از هشت فرسخ فاصله دارد. آن خانم موقع آمدن به وطن اصلی پدری و به‏‎ ‎‏وطن اولیۀ زوج، نماز و روزه اش چه صورت دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن اصلی، نمازش تمام و روزه اش صحیح است، مگر‎ ‎آن که اعراض کرده باشد و در وطن شوهر حکم مسافر دارد، مگر آن که قصد‎ ‎توطّن کرده باشد.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 14

‎‏[سؤال 2632]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 2223

‏‏5. اگر شخصی ساکن اصفهان باشد، هر روز از منزل تا محل کارش 23 کیلومتر‏‎ ‎‏فاصله باشد، اگر قبل یا بعداز ظهر به منزل برگردد، تکلیف نماز و روزه اش چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از آخر اصفهان کمتر از مسافت می رود و در اصفهان‎ ‎مسافر نیست، نمازش شکسته نمی شود.

‏‏[سؤال 2633]‏‏ ‏ ‏ 1275‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 14 / 4 / 1361‏

‏‏به مسئولین محترم دفتر امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏با درود و سلام به رهبر کبیر انقلاب و امت شهیدپرور و به امید پیروزی جبهه های‏‎ ‎‏حق علیه باطل؛ مسائلی در ارتباط با نماز و روزه دارم، خواهشمند است از محضر‏‎ ‎‏حضرت امام استفتا فرمایید.‏

‏‏1. من کارمند دولت (ارتش جمهوری اسلامی) می باشم و مدت دو سال است که‏‎ ‎‏در 5 کیلومتری اصفهان شهرک قدس خانه خریدم و زندگی می کنم و شهر اصفهان را‏‎ ‎‏به عنوان وطن انتخاب کردم.‏

‏‏2. از وطن اصلی ام اعراض نموده ام و مصمم هستم که بعد از بازنشستگی در‏‎ ‎‏اصفهان زندگی کنم.‏

‏‏3. محل کارم پایگاه هشتم شکاری می باشد. از شهرک قدس تا پایگاه هشتم‏‎ ‎‏شکاری دو راه وجود دارد که یکی از راه ها از اصفهان می گذرد که حد ترخص آن تا‏‎ ‎‏پایگاه هشتم شکاری از 17 کیلومتر متجاوز نیست و راه دیگر از شهرک قدس تا پایگاه‏‎ ‎‏هشتم شکاری از خانۀ اصفهان و اتوبان می گذرد که حدود 25 کیلومتر می باشد.‏

‏‏4. کارمندان ارتش همه هر چند وقت یک دفعه به پایگاه دیگر منتقل می شوند‏‎ ‎‏(حداقل بعد از سه سال).‏

‏‏با این توضیحات، اولاً آیا می توانم شهر اصفهان را به عنوان وطن انتخاب کنم؟‏


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 15

‎‏ثانیاً وضعیت نماز و روزۀ من چگونه است؟‏

‏‏ثالثاً آیا کارمندان دولت با این تفاصیل می توانند وطن انتخاب کنند؟‏

‏‏توضیح این که مدت 18 سال است از وطن اصلی ام مهاجرت کرده ام و تصمیم دارم‏‎ ‎‏دیگر به وطن اصلی ام برنگردم. ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر به قصد ماندن دائم در اصفهان ساکن نشده اید وطن شما‎ ‎محسوب نمی شود و بدون قصد اقامۀ ده روز در محل سکونت حکم مسافر‎ ‎دارید و همچنین اگر رفت و برگشت شما از محل سکونت تا محل کار به‎ ‎مقدار مسافت باشد.

‏‏[سؤال 2634]‏‏ ‏ ‏ 1276‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 31 / 3 / 1361‏

‏‏دفتر استفتای امام، پس از سلام به امام امت و شما یاران او، سؤالی دارم که تقاضای‏‎ ‎‏پاسخ از شما می نمایم:‏

‏‏من نظامی هستم و شغل ما طوری است که چند سال به چند سال، از شهری به شهر‏‎ ‎‏دیگر منتقل می شویم؛ مثلاً سه چهار سال در این پایگاه هستیم و بعد به تهران یا جای‏‎ ‎‏دیگری منتقل می شویم؛ ضمناً وطن اصلی من در کرج می باشد. آیا من که مقلد ایشان‏‎ ‎‏هستم، باید همیشه نماز را شکسته بخوانم؟‏

‏‏آیا می توانیم نماز را شکسته بخوانیم و روزه را بگیریم؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، در غیر وطن، حکم مسافر دارید و بدون قصد اقامۀ ده روز،‎ ‎نماز شکسته و روزه صحیح نیست.

‏‏[سؤال 2635]‏‏ ‏ ‏ 1277‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 5 / 3 / 1361‏

‏‏محضر مبارک حضرت امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏با سلام و عرض تهنیت به مناسبت پیروزی رزمندگان اسلام بر کفر صدامی‏


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 16

‎‏به استحضار عالی می رساند: این جانب مدتی است که در این شک به سر می برم که‏‎ ‎‏مسافرم یا خیر؟ لذا از ابتدا وضع زندگی ام را بیان می دارم تا چه فتوا خواهند فرمود.‏

‏‏در زمان مسافرت پدر و مادرم در مشهد متولد شدم؛ تا حدود 15 سالگی، در‏‎ ‎‏فیض آباد تربت حیدریه بزرگ شدم؛ سپس خانواده ام به مشهد آمد؛ من نیز برای ادامۀ‏‎ ‎‏تحصیل به مشهد آمدم ولی گمان نمی کنم بیش از 6 ماه دائم در مشهد مانده باشم. از‏‎ ‎‏سال 55 به بعد برای تحصیل به دانشکده ساری آمدم. منزلی هم در ساری خریده و‏‎ ‎‏کاری دولتی دارم؛ دانشکده ام 10 کیلومتر و محل کارم 12 کیلومتر، در دو جهت، از‏‎ ‎‏منزلم فاصله دارند. در این جا هم بیش از 6 ماه اقامت دائم نداشته ام و مسافرت رفته ام.‏‎ ‎‏با توجه به این که در نظر دارم موقع بازنشستگی به فیض آباد برگردم و این که پس از‏‎ ‎‏اخذ لیسانس، محل کارم معلوم نیست ساری باشد یا شهر دیگری؛ تقاضا دارد‏‎ ‎‏مشخص فرمایند:‏

‏‏1. وضع عبادات من در شهرستان ساری چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارند و بدون قصد اقامت، نماز و روزه قصر‎ ‎است.

‏‏2. وضع عباداتم در مدت مسافرت به فیض آباد چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، فیض آباد اگر وطن اصلی بوده و از آن اعراض نکردید، به حکم وطن باقی است.

‏‏[سؤال 2636]

‏‏3. وضع عباداتم در مدت مسافرت به مشهد چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در مشهد مقدس حکم مسافر دارید.

‏‏4. چنانچه مسافر شناخته شوم، عبادات قبلی من تا کنون که کامل انجام می شود چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، نمازهایی که بر خلاف وظیفه انجام گرفته قضا دارد.

‏‏5. چنانچه مسافر باشم، چه موقع بایستی قضای آن را به جای آورم؟‏

‏‏بسمه تعالی، قضای واجب را باید هر وقت تمکن داشت به جا آورد و قضای روزۀ ماه رمضان‎ ‎نباید تا ماه رمضان سال بعد به تأخیر افتد.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 17

‎‏6. همان گونه که استحضار دارید، کارکنان دولت در موقع دریافت حقوق، مالیات می پردازند. آیا این‏‎ ‎‏مالیات با توجه به این که دولت اسلامی است، می تواند به جای مقداری از خمس محسوب گردد؟‏

‏‏بسمه تعالی، مالیات بابت وجوه شرعیه محسوب نمی شود.

‏‏[سؤال 2637]‏‏ ‏ ‏ 1278‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏این جانب منزل یکی از اقوام در گوهردشت زندگی می کنم، ولی آن را به عنوان‏‎ ‎‏وطن اختیار نکرده ام. هر روز صبح از گوهردشت به محل کارم در تهران آمده و بعد از‏‎ ‎‏ظهر مراجعت می کنم. فاصله تهران تا گوهردشت بیش از چهار فرسخ است. قم موطن‏‎ ‎‏اصلی و محل تولدم می باشد. با توجه به این که فعلاً محل کارم در تهران است و در‏‎ ‎‏آیندۀ نزدیک می خواهم در تهران شغل تدریس در دانشگاه را داشته باشم. می خواهم‏‎ ‎‏از حالا قصد کنم در تهران بمانم. در آینده نیز به احتمال قوی و غیر قابل تشخیص‏‎ ‎‏محل کارم را از تهران به شهرستان دیگری تغییر نخواهم داد. لذا سه سؤال ذیل مطرح‏‎ ‎‏است:‏

‏‏1. آیا می توانم وطن دوم خود را به عنوان وطن شغلی در تهران انتخاب کنم؟ در‏‎ ‎‏حالی که محل زندگی ام در گوهردشت کرج است؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد زندگی دائمی در تهران، آن جا وطن شما محسوب‎ ‎نمی شود.

‏‏2. در صورتی که بتوانم تهران را به عنوان وطن دوم اختیار کنم، آیا با رفت و آمد روزانه از گوهردشت به‏‎ ‎‏تهران، می توانم روزه ام را بگیرم؟ به این صورت که قبل از ظهر به وطن؛ یعنی تهران رسیده و بعد از‏‎ ‎‏ظهر از وطن به منزل در گوهردشت برگردم. ‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض سؤال، در محل کار و محل زندگی، حکم مسافر دارید.

‏‏[سؤال 2638]

‏‏3. در صورتی که نتوان تهران را به عنوان وطن دوم اختیار نمود، چگونه می توان با‏‎ ‎‏حفظ محل زندگی در گوهردشت، وطن دوم را تهران انتخاب نمود؟ آیا می بایست‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 18

‎‏محل کار برای همیشه در تهران باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، میزان در وطن دوم، قصد زندگی دائمی داشتن در آن جا است؛‎ ‎بعلاوه، باید مدتی که در صدق عرفی معتبر است، در آن جا بماند.

‏‏[سؤال 2639]‏‏ ‏ ‏ 1279‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. شخصی که تهران وطن اصلی او می باشد، به علت عدم تمکن از تهیۀ مسکن‏‎ ‎‏مناسب در تهران، به کرج رفته و مسکنی تهیه می کند. البته در صورت امکان به تهران‏‎ ‎‏باز می گردد. ولی تا کنون ـ که مدت یک سال است ـ برای او امکان بازگشت به تهران و‏‎ ‎‏تهیه مسکن مناسب حاصل نشده است. در این شرایط، آیا کرج شرعاً حکم وطن را‏‎ ‎‏دارد یا نه؟ نماز و روزۀ او و عیالش در کرج تمام است یا شکسته می شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض سؤال، در کرج حکم مسافر دارند که بدون قصد‎ ‎اقامت نماز قصر است.

‏‏2. در صورتی که کرج برای شخص مذکور حکم وطن را داشته باشد، مسافرت همه روزه به تهران برای‏‎ ‎‏حضور در محل کسب کما فی السابق و برگشت به کرج عصر همه روز، موجب قصر نماز و روزه در‏‎ ‎‏تهران می شود یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، محل کار، اگر در همان محل سکونت سابق که وطن بود قرار ندارد، در آن جا نیز‎ ‎حکم مسافر دارید.

‏‏[سؤال 2640]

‏‏3. در صورتی که کرج برای شخص نامبرده، شرعاً وطن محسوب نشود اما ماندن‏‎ ‎‏موقت او در کرج برای چندین سال ادامه پیدا کند، به حدی که عرفاً گفته شود: او از‏‎ ‎‏اهالی کرج است؛ حکم وی در مورد نماز و روزه در کرج چیست؟ قصر است یا تمام؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد زندگی دائمی در آن محل، حکم وطن مترتب‎ ‎نیست.

‏‏4. در صورتی که برای شخص مذکور، کرج وطن محسوب نشود و با امساک از مفطرات در روز ماه‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 19

‎‏مبارک رمضان و ورود قبل از زوال به تهران؛ می تواند نیت روزه بکند؟ با توجه به نظر جدید حضرت‏‎ ‎‏عالی که تهران از شهرهای فوق العاده است و مبدأ سفر از منزل محسوب می شود و تا در مراجعت به‏‎ ‎‏منزل نرسیده است، مسافر است؛ شخص نامبرده که موقتاً در کرج سکنا نموده و قبل از ظهر ماه مبارک‏‎ ‎‏رمضان وارد تهران می شود، کجای تهران می تواند نیت روزه بکند؟ ابتدای محدودۀ تهران یا منزل قبل‏‎ ‎‏از هجرت به کرج که فعلاً وجود ندارد یا حد ترخص محدودۀ تهران یا حد ترخص فرضی منزل سابق‏‎ ‎‏در تهران؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قبل از ظهر به همان محل قبل از هجرت برسد، در صورتی که از آن جا اعراض‎ ‎نکرده باشد؛ نیت روزه صحیح است.

‏‏5. کسی که وطن او تهران است و هنگام خروج از منزل می داند برای انجام کارهایی متعاقباً، بدون‏‎ ‎‏خروج از تهران بیش از چهار فرسخ در رفت و بیش از هشت فرسخ در مجموع رفت و برگشت‏‎ ‎‏می پیماید؛ چنین شخصی بر حسب نظر مبارک حضرت عالی که در روزنامۀ جمهوری اخیراً منتشر شد،‏‎ ‎‏مسافر است. اما سؤالی مطرح است که آیا چنین شخصی در ماه مبارک رمضان به مجرد رسیدن به محل‏‎ ‎‏کار یا حد ترخص فرضی خانه خود بتواند تجدید نیت بکند؟‏

‏‏بسمه تعالی، با رسیدن به محله ای که وطن او است، می تواند نیت روزه کند.

‏‏6. آیا از نظر حضرت عالی مالیات های پرداخت شده به دولت جمهوری اسلامی، از خمس یا سهم‏‎ ‎‏مبارک امام علیه السلام محسوب می شود یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، مالیات، بابت سهمین محسوب نمی شود.

‏‏7. برای کمتر پرداخت کردن مالیات به دولت در معاملات سرقفلی، اگر بر حسب معمول کمتر از واقع‏‎ ‎‏امر قیمت آن را بگویند، جایز است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، مخالفت مقررات جایز نیست.

‏‏8. در هنگام معاملۀ سرقفلی، فروشنده بر خریدار شرط کرده که مالیات بر عهدۀ خریدار باشد؛ او هم‏‎ ‎‏قبول کرده است. در زمان معامله، مالیات از سوی مسئولین، مثلاً پنج درصد اعلام شده است. اما در‏‎ ‎‏زمان انتقال رسمی محل معامله که چند سال بعد از معامله شرعی بود، مالیات به چندین برابر افزایش‏‎ ‎‏یافته است. آیا مقدار افزایش یافته هم طبق شرط در ضمن معامله، بر عهدۀ خریدار است یا چون مابه‏‎ ‎‏التفاوت، مفروض طرفین هنگام معامله نبوده، بر عهده خریدار نیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، با شرط این که اصل مالیات بر عهدۀ خریدار باشد، هر مقدار که دولت مطالبه کند‎ ‎بر عهدۀ خریدار است.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 20

‎‏9. آیا اجازه می فرمایید مقلدین حضرت عالی خمس خود را صرف بازسازی مناطق جنگی بکنند؟ در‏‎ ‎‏فرض جواز به چه حسابی بریزند؟‏

‏‏بسمه تعالی، عجالتاً، اجازه نمی دهم.

‏‏[سؤال 2641]‏‏ ‏ ‏ 1280‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 18 / 10 / 1358‏

‏‏مرجع عالی قدر شیعیان، حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دامت افاضاته‏

‏‏پس از عرض سلام و ارادت، این جانب محل سکونتم کرج و محل شغلم تهران‏‎ ‎‏است و کارمند اداری هواپیمایی می باشم. فاصله بین این دو شهر بیش از مسافت‏‎ ‎‏شرعی است؛ لکن وطن قبلی من در تهران بوده و حدود 15 سال در تهران زندگی‏‎ ‎‏کرده ام. به علت نابسامانی وضع مسکن در رژیم سابق، به کرج رفتم و در صورتی که‏‎ ‎‏در آینده برایم امکان پذیر شود، علاقه مندم محل سکونتم را به تهران انتقال دهم.‏

‏‏لطفاً ذیل این نامه مرقوم بفرمایید که آیا نماز و روزه این جانب حکم نماز و روزه‏‎ ‎‏مسافر را دارد یا این که هر دو شهر مذکور وطن من حساب می شوند.‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مذکور محل سکونت، وطن شما نشده است و در‎ ‎غیر وطن اصلی حکم مسافر را دارید.

‏‏[سؤال 2642]‏‏ ‏ ‏ 1281‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. اشخاصی که در بلدی قصد توطّن می کنند و مقداری که صدق عرفی بکند در آن‏‎ ‎‏محل توقف نمی کنند بلکه از همان اول شروع به مسافرت می کنند و رفت و آمد‏‎ ‎‏می کنند برای این گونه اشخاص بعد از مدت معتنابهی آن بلد وطن آن ها خواهد شد یا‏‎ ‎‏خیر و بر فرض صدق وطن در آن مقدار از مدت که برای آن ها مشکوک است که‏‎ ‎‏صدق عرفی می کند یا خیر باید قصر بخوانند یا جمع؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا احراز صدق نکرده اند قصر بخوانند و میزان صدق عرفی‎ ‎است.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 21

‎‏2. سرمایه که بخواهند تخمیس کنند باید به شغل نازل تری بپردازند فرموده اید خمس ندارد اگر این‏‎ ‎‏سرمایه در ظرف چندین سال جمع شد که بعد از چندین سال که جمع شد بخواهد سرمایه قرار دهد در‏‎ ‎‏این صورت هم خمس ندارد یا این تفصیل فقط مال سرمایه ای است که در ظرف یک سال جمع شده‏‎ ‎‏باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر پول جمع کرده و از ارباح مکاسب بوده و سال بر آن گذشته باید خمس بدهد.

‏‏[سؤال 2643]‏‏ ‏ ‏ 1282‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مقدس حضرت مستطاب اجل و اکرم رهبر انقلاب اسلامی ایران نایب‏‎ ‎‏الامام، امام خمینی دامت برکاته سلام علیکم.‏

‏‏به استحضار می رساند ما تعدادی از پرسنل پایگاه هوایی حر در ده فرسنگی‏‎ ‎‏همدان ساکن هستیم. اخیراً با تشریف فرمایی نماینده آن زعیم عالی قدر به این مکان‏‎ ‎‏مشکلاتی در مسائل شرعی به وجود آمده که سبب شد این نامه به محضرتان تقدیم‏‎ ‎‏گردد تا وضع ما روشن شود. تعداد پانزده الی بیست هزار نفر ساکن این یگان همگان‏‎ ‎‏مقلد آن زعیم عالی قدر هستند. توجه آن مقام شامخ را به نکات زیر جلب می نماییم.‏

‏‏1. مدت سکونت پرسنل نظامی در این یگان سه الی چهار سال یا بیشتر می باشد‏‎ ‎‏حکم نماز و روزه این ها چه می شود.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد اقامه ده روز نکنند حکم مسافر را دارند مگر آن که‎ ‎فاصله بین وطن آن ها و یگان کمتر از چهار فرسخ باشد.

‏‏[سؤال 2644]

‏‏2. پرسنل کارمند ممکن است مدت بیست سال خدمت یا بیشتر را در این یگان‏‎ ‎‏ساکن باشند حکم نماز و روزه آن ها چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسأله سابق را دارد.

‏‏3. تعدادی از پرسنل به علت نداشتن خانه سازمانی در پایگاه همه روزه با سرویس به همدان رفته و‏‎ ‎‏صبح به خدمت باز می گردند وظیفه آنان چیست؟‏


استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 22

‎‏بسمه تعالی، اگر همدان وطن آن ها نباشد حکم مسافر را دارند.

‏‏4. تعدادی از پرسنل کارمند به عنوان راننده همه روزه صبح سرویس را به همدان برده عصر باز‏‎ ‎‏می گردند تکلیف آن ها چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مذکور نماز او تمام است مگر در صورتی که همدان وطن او نیست و‎ ‎مقداری که رانندگی می کند کمتر از مسافت شرعیه باشد.

‏‏5. از مقام حضرت آیت اللهی سؤال می شود آیا ما می توانیم دارای دو وطن باشیم به نام وطن اصلی و‏‎ ‎‏موطن فرعی.‏

‏‏بسمه تعالی، مانع ندارد.

‏‏[سؤال 2645]

‏‏6. آیا ما پرسنل کارمند می توانیم مدتی را که در پایگاه هستیم به عنوان محل زندگی‏‎ ‎‏فعلی قرار داده و وطن موقت اختیار کنیم.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر موقت است وطن نمی شود.

‏‏[سؤال 2646]‏‏ ‏ ‏ 1283‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، زید عزه العالی‏

‏‏محترماً؛ چند مسأله پرسش می گردد:‏

‏‏1. امام خمینی نظرشان در رابطه با وطن گرفتن شهر غیر زادگاه چیست؟ آیا 6 ماه‏‎ ‎‏شرط است یا نه؟ آیا ملک داشتن شرط است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، محلی که قصد توطّن دائم داشته باشد وطن او محسوب‎ ‎است، و ماندن 6 ماه یا داشتن ملک لازم نیست.

‏‏2. نظرشان در رابطه با طرح حذف بهره از بانک ها چیست؟ آیا با این روش بهره واقعاً در کار نیست یا نه‏‎ ‎‏این همان حیله شرعیه است که امام صریحاً حرام می داند؟‏

‏‏بسمه تعالی، زیاد گرفتن از مقداری که قرض داده، ربا و حرام است.

‏‏3. با توجه به مادۀ واحده در پیرامون اجاره بهای منزل که متضمن کم کردن 20 درصد اجاره بها است،‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 23

‎‏نظر آن امام چیست؟ صاحب منزل ممکن است رضایت ندهد. آیا رضایت صاحب منزل در نظر گرفته‏‎ ‎‏شود یا عمل به قوانین دولت اسلامی؟ و جمع هم ممکن نیست.‏

‏‏بسمه تعالی، باید رضایت مالک تحصیل شود.

‏‏[سؤال 2647]‏‏ ‏ ‏ 1284‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. اشخاصی که از اوطان خود خارج شده اند و در بعضی شهرها به واسطه‏‎ ‎‏شغل های اداری و نحو آن آن جا را وطن نموده یا بدون این قصد مثل همه مردم آن جا‏‎ ‎‏زندگی می کنند و عادتاً به وطن اصلی خود نخواهند مراجعت کرد فقط چند روزی‏‎ ‎‏برای صله ارحام یا تغییر آب و هوا آن هم نه هر سال آیا به نظر مبارک شما این اعراض‏‎ ‎‏عملی اعراض قلبی است که باید بدون قصد اقامه نماز را قصر کنند یا وظیفه اتمام‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، با قصد توطّن تمام و بدون قصد توطن قصر است مگر آن که‎ ‎به قدری مانده باشد که عرفاً وطن او محسوب شود.

‏‏[سؤال 2648]

‏‏2. زیدی مثلاً از شیراز به قم می آید و در این جا قصد توطن می کند چند روز باید‏‎ ‎‏در قم بماند که در این مدت اگر رفت به تهران مثلاً و برگشت به قم بدون قصد اقامه‏‎ ‎‏نمازش را تمام بخواند؟‏

‏‏بسمه تعالی، به مقداری که عرفاً وطن و مسکن او گفته شود.

‏‏[سؤال 2649]

‏‏3. اگر شخص بعد از آن که تصمیم گرفت قم را محل سکونت خود قرار دهد موقتاً‏‎ ‎‏ولی بدون قصد اقامه برای انجام کار اداری یا غیره می رود به قدر مسافت یا کمتر،‏‎ ‎‏تکلیف نماز و روزه اش در قم و محل کارش یا بین راه به چه نحو است؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا قصد اقامه یا توطن نکرده نمازش قصر و روزه ماه مبارک را

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 24

‎‏نباید بگیرد بلی قضای آن را از ماه رمضان بعد نباید عقب بیندازد و برای‎ ‎آن باید در محلی قصد اقامه کند یا در وطن قضا نماید.

‏‏4. مثلاً شخصی مبلغی در آخر سال بابت سهمین بدهکار می شود با کسانی که از طرف شما مأذونند که‏‎ ‎‏طول مدت یک سال بپردازد آیا از منافع بین سال که به تدریج می پردازد باید اول تخمیس کند بعد بدهد‏‎ ‎‏یا لازم نیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، باید اولاً خمس آن را بدهد.

‏‏5. زیدی وصی میتی است که ورثه او حاضر به پرداخت مال الوصایة نمی شوند مگر به شکایت و‏‎ ‎‏رجوع به مأمورین دولت آیا وظیفه وصی شکایت نمودن است یا حال که ورثه حاضر نمی شوند بر‏‎ ‎‏وصی بأسی نیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، واجب است وصی به انجام وصیت اقدام کند و در صورت ممانعت ورثه می تواند‎ ‎به محاکم مراجعه کند.

‏‏6. طایفه ای در یک آبادی حدود پانصد سال است تقریباً زندگی نموده و می نمایند از یک طرف این‏‎ ‎‏قریه معروف به وقفیت است ولی چون وقف نامه ای در دست نیست خصوصیات آن را طبقه فعلی‏‎ ‎‏اطلاع ندارند. از طرف دیگر مدارکی حدود صد سال اخیر در دست است که چون قریه وقف اولاد ذکور‏‎ ‎‏سادات سه قریه بوده این طایفه مستأجر سادات بوده اند به چیز بسیار ناچیزی و آن سادات هم چون‏‎ ‎‏املاک دیگری هم دست مستأجرین دیگر بوده با هم نشسته اند توافق کرده اند زید از فلان مستأجر و‏‎ ‎‏عمرو از مستأجر دیگر و بکر از مستأجر آخر این قلیل مال الاجاره را دریافت نماید در حالی که این حق‏‎ ‎‏بر ایشان نبوده زیرا هر طبقه ای از سادات مادام الحیاة حقّ استفاده از این املاک را داشته اند نه زیاده.‏‎ ‎‏علاوه موارد زیادی املاک را هم سادات بین خودشان تعویض و تبدیل کرده اند. در اثر کثرت سادات و‏‎ ‎‏متفرق شدن آن ها به اطراف و اکناف رضایت خاطر عموم غیر میسور است و آن عده ای هم که در این‏‎ ‎‏سه محل سکونت دارند نه آن ها یقین دارند که حقشان در نزد این طایفه غیر سادات پانصد ساله است و‏‎ ‎‏نه این غیر سادات یقین به مالکیت این دسته دارند. حال بعد از همه تصدیعات بفرمایید تکلیف این‏‎ ‎‏طبقۀ فعلی چیست و تصرفات آن ها چگونه است و راه حل چیست امید است جواب را مرقوم و‏‎ ‎‏جمعی را از پریشانی نجات دهید، توضیح بر این که موجرین اصلاً در این آبادی سکونت ندارند. متع الله‌‏‎ ‎‏المسلمین بطول بقائکم الشریف‏

‏‏بسمه تعالی، هر مقدار از این املاک که در دست اشخاص است و معامله ملکیت می کنند و اقرار‎ ‎به وقف ندارند محکوم به ملکیت آن ها است و هر مقدار که صاحبان ید می گویند وقف است

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 25

‎‏باید به اذن حاکم شرع اجاره متعارفه شود و مال الاجاره را اگر موقوف علیهم معلوم است به‎ ‎آن ها ردّ شود و إلا حکم مجهول المالک دارد.

‏‏[سؤال 2650]‏‏ ‏ ‏ 1285‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. شخصی قصد توطن در بلدی می کند یک ماه یا 25 روز با همین قصد در آن بلد‏‎ ‎‏می ماند بعداً مسافرت می کند و بعد از مراجعت از سفر از قصد توطن منصرف می شود‏‎ ‎‏آیا برای این گونه اشخاص با ماندن 25 روز یا یک ماه در آن بلد با قصد توطن، آن بلد‏‎ ‎‏وطن شده که بعداً انصراف از قصد اول بدون اعراض عملی مضر نباشد یا این که به‏‎ ‎‏ماندن یک ماه هنوز وطن آن ها نشده و بعد از برگشتن از قصد باید در آن بلد بدون‏‎ ‎‏قصد اقامه نماز را قصراً بخواند و در صورتی که 25 روز یا یک ماه کافی نباشد برای‏‎ ‎‏صدق وطن و مسافرت کرد و در مسافرت از قصد منصرف نشد و مسافرت طولانی‏‎ ‎‏شد آیا این مدت طولانی در مسافرت به ضمیمه آن 25 روز یا یک ماه کفایت می کند‏‎ ‎‏در صدق وطنیت یا این که هرچه در سفر بوده جزء حساب نیست.‏

‏‏بسمه تعالی، شرط است در وطن مستجد که بعد از قصد توطن به مقداری‎ ‎بماند که عرفاً وطن و مسکن او شمرده شود و در این موارد صدق نمی کند.

‏‏2. شخصی در زمان گذشته مبلغی از بعضی مؤسسات دولتی برداشته الآن که نادم شده و می خواهد‏‎ ‎‏برگرداند اگر بخواهد به افرادی که متصدی آن مؤسسات هستند بدهد اطمینان ندارد که در صندوق‏‎ ‎‏دولت فعلی برود لذا از محضر مبارک تقاضا کرده اند که تکلیف ایشان را معلوم فرمایید که پول یا‏‎ ‎‏اجناسی که از دولت سابق برداشته فعلاً به کجا تحویل دهد و اگر خود او فقیر باشد راهی دارد که به‏‎ ‎‏خودش برسد؟‏

‏‏بسمه تعالی، باید به همان مؤسسه دولتی رد کند.

‏‏3. زنی شوهر او مفقودالاثر شده آن زن می گوید من با شوهرم در ضمن عقد شرط کرده ام که اگر تا فلان‏‎ ‎‏مدت غیبت کرد و سر من نیامد من وکیل باشم که خودم را مطلّقه کنم و چون شوهرم مدتی است‏‎ ‎‏مفقود الاثر شده خودم را مطلّقه کرده ام آیا این زن اگر بخواهد شوهر کند قول او مسموع است که برای‏‎ ‎‏شوهر دوم بی مانع باشد یا خیر؟‏


استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 26

‎‏بسمه تعالی، اگر ادعای خلیه بودن خود را می کند و مرد احتمال صدق او را می دهد تزویج مانع‎ ‎ندارد.

‏‏4. زن اگر بدون اذن شوهر نذر کند یا از مال خود چیزی هبه کند صحیح است یا خیر و بر فرض صحت‏‎ ‎‏با نهی شوهر چه صورتی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، نذر زن بدون اذن شوهر باطل است و هبه او در مال خودش صحیح است حتی با‎ ‎نهی شوهر.

‏‏[سؤال 2651]‏‏ ‏ ‏ 1286‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏اشخاصی که در محلی قصد توطن می کنند آن مقدار که باید در آن جا بمانند تا عرفاً‏‎ ‎‏صدق کند که آن جا وطن آن ها است باید این مدت را در آن جا بمانند و بیرون نروند یا‏‎ ‎‏اگر مسافرت هم بکنند که رفت و آمد آن ها به همان حد برسد کافی است در صدق‏‎ ‎‏وطن؟‏

‏‏بسمه تعالی، مسافرت به مقداری که مضر به صدق ماندن در محل مزبور‎ ‎عرفاً نکند مانع ندارد.

‏‏[سؤال 2652]‏‏ ‏ ‏ 1287‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏اما بعد؛ من فردی هستم اهل تهران که برای تحصیل علوم دینیه به قم عزیمت‏‎ ‎‏نموده ام و این جا را به عنوان وطن دوم پذیرفته ام و هفته ای یک بار هم به تهران‏‎ ‎‏مسافرت می کنم. وضعیت نمازخواندن برای من چگونه است؟ حضرت عالی در‏‎ ‎‏رساله خود قسمت نماز مسافر مسأله 1331 فرموده اید: «تا انسان قصد ماندن‏‎ ‎‏همیشگی در جایی که غیر وطن اصلی خودش است نداشته باشد، وطن اصلی او‏‎ ‎‏حساب نمی شود؛ مگر آن که بدون قصد ماندن آن قدر بماند که مردم بگویند این جا‏‎ ‎‏وطن اوست».‏

‏‏سؤال این است که چقدر باید بمانیم تا بگویند وطن او است؟ دیگر این که گفته‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 27

‎‏شده: «شش ماه باید بمانید تا وطن حساب شود». آیا در این بین شش ماه به مسافرت‏‎ ‎‏برویم، اشکال دارد یا نه؟ بعد از همه این که تا به حال از آمدنم به قم 15 روز می گذرد و‏‎ ‎‏این 15 روز را به حساب این که وطن دوم حساب کرده ام نمازم را کامل خوانده ام؛‏‎ ‎‏وضعیت این نمازها چیست؟ لطفاً راهنمایی فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، حکم همان است که از رساله نقل کرده اید و میزان صدق‎ ‎عرفی است و ماندن شش ماه اثر ندارد و در فرض مذکور، قم وطن شما‎ ‎نشده است و باید نمازهایی که بر خلاف خوانده اید قضا کنید.

‏‏[سؤال 2653]‏‏ ‏ ‏ 1288‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 31 / 6 / 1361‏

‏‏حضور محترم برادران دفتر امام سلام عرض می نمایم. این جانب متولد شهر‏‎ ‎‏کاشان، به مدت بیست و شش سال است در تهران زندگی می نمایم. هم اکنون منزلم‏‎ ‎‏در خانه های سازمانی قصر فیروزه نیروی هوایی می باشد و محل کارم در فرماندهی‏‎ ‎‏آموزش های هوایی خیابان دماوند است و منزل مادرم در علی آباد خزانه می باشد. در‏‎ ‎‏مورد نماز ظهرها که نماز جماعت در محل کار برگزار می شود، از امام جماعت سؤال‏‎ ‎‏نمودم گفتند که باید در مورد نماز از دفتر امام سؤال کنی که ایراد دارد یا نه؟ با توجه به‏‎ ‎‏خانۀ سازمانی که موقت است و نمی توانم در آن جا قصد وطن کنم، نمازی که در اداره‏‎ ‎‏و منزل مادرم می خوانم درست است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد توطن در تهران نکردید، بدون قصد اقامت ده روز در‎ ‎خصوص یک محله نماز شما در فرض سؤال قصر است.

‏‏[سؤال 2654]‏‏ ‏ ‏ 1289‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 28 / 1 / 1361‏

‏‏دفتر امام خمینی، با درود به رهبر کبیر انقلاب اسلامی و امت رزمنده و شهیدپرور‏‎ ‎‏ایران، طول عمر امام عزیزمان را از خداوند قادر منان خواستاریم.‏


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 28

‎‏خواهشمند است جواب چند مسأله ذیل را از حضرت امام «دامت افاضاته»‏‎ ‎‏پرسیده و جهت آگاهی به این جانب ارسال فرمایید.‏

‏‏1. ما جنگزده دهلران ساکن آبدانان که قصد نداریم تا آخر در آبدانان زندگی نماییم‏‎ ‎‏آیا آبدانان وطن ما محسوب می گردد یا خیر؟ لازم به تذکر است که تا کنون یک سال و‏‎ ‎‏نیم است که در آبدانان زندگی می کنیم؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن محسوب نمی شود.

‏‏2. اگر آبدانان وطن محسوب نگردد پس از برگشتن از هر مسافرت آیا باید اقامت ده روز نمایم و‏‎ ‎‏چنانچه پس از برگشتن از مسافرت معلوم نباشد که 4 یا 5 یا 9 یا بیشتر از 10 روز دیگر به مسافرت‏‎ ‎‏بروم، نماز را چگونه به جا آورم.‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارید مگر آن که قصد ماندن ده روز در آن جا نمایید.

‏‏3. اگر جنگ زده ای که در آبدانان سکونت دارد می خواهد به جایی که تقریباً پانزده کیلومتر از محل‏‎ ‎‏اقامت فاصله دارد مسافرت کند در آن جا نماز را چگونه باید به جا آورد. ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در آبدانان قصد ماندن ده روز کرده است با رفتن 15 کیلومتر نماز شکسته‎ ‎نمی شود و باید تمام بخواند و اگر قصد نکرده شکسته است.

‏‏[سؤال 2655]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1495

‏‏3. آیا محل کار (بنیاد مستضعفان شهرضا) که مدت دو سال و نیم در آن جا مشغول‏‎ ‎‏هستم جزء وطن دوم محسوب می شود یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد زندگی دائمی، وطن محسوب نمی شود.

‏‏[سؤال 2656]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1382

‏‏3. عقیده دارم در شهر دیگری زندگی کنم، ولی تا حالا منزلی ندارم، لذا در ماهی‏‎ ‎‏یکی دو بار برای مدت دو سه روز می روم و بر می گردم، نماز و روزه ام را به چه ترتیب‏‎ ‎‏بایستی بخوانم و بگیرم؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد توطّن و قصد ماندن ده روز، حکم مسافر ‎ ‎دارید.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 29

‎‏[سؤال 2657]‏‏ ‏ ‏ 1290‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 2 / 8 / 1361‏

‏‏حضور محترم خدمتگزاران دفتر امام خمینی؛ سلام علیکم‏

‏‏امید است در پیش برد اهداف عالی اسلام، بیش از پیش موفق و مؤید باشید.‏‎ ‎‏مسأله ای عبادی برایم مورد اشکال است که می خواهم از شما جویا شوم:‏

‏‏بنده ساکن تهران می باشم، در میدان امام حسین علیه السلام و پدر و مادرم در حدود 30‏‎ ‎‏کیلومتری تهران اقامت دارند. بنده جمعه ها به آن جا می روم و در تابستان هم شاید هر‏‎ ‎‏روز به آن جا بروم. از شما می خواهم که بفرمایید وضع نماز و روزۀ بنده به چه صورت‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در غیر وطن، حکم مسافر را دارید.

‏‏[سؤال 2658]‏‏ ‏ ‏ 1291‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 27 / 7 / 1361‏

‏‏محضر مبارک رهبر کبیر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران‏

‏‏این جانب اهل همدان و محصل دبیرستان طالقانی یک سری مشکلات دارم و‏‎ ‎‏امیدوارم که مشکل گشایی بفرمایید‏‎ ‎‏ای امام بزرگوار.‏

‏‏1. اکنون ما برای تحصیل، از روستا به شهر می آییم و چون راه دور است، لهذا ما در‏‎ ‎‏شهر اسدآباد خانه ای کرایه کرده ایم و در هفته، شش روز برای تحصیل به شهر می آییم‏‎ ‎‏و در آن خانه ای که گرفته ایم اسکان می یابیم و جمعه ها و تعطیلات هم به وطن‏‎ ‎‏اصلی مان می رویم و بعضی مواقع، دو هفته یک بار به وطن می رویم. در این مورد،‏‎ ‎‏نماز و روزۀ ما چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن اصلی، نماز تمام و روزه صحیح است و در محل‎ ‎تحصیل با این که فاصله به مقدار مسافت است، حکم مسافر دارید و اگر‎ ‎قصد ده روز کنید، نماز تمام و روزه صحیح است.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 30

‎‏2. همان طور که امر فرموده اید روزهای دوشنبه و پنج شنبه روزه بگیرید، در این مورد که ما روزهای‏‎ ‎‏پنج شنبه به وطن می رویم، روزۀ ما چطور است در هر دو روز؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قبل از ظهر به وطن برسید روزه صحیح است.

‏‏3. اکنون در مدرسه، نماز جماعت برپا می داریم و امام جماعت از خود بچه ها است و ما شناختی روی‏‎ ‎‏بعضی از آن ها نداریم. در این مورد، امر بفرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، امام جماعت باید بالغ و عادل باشد و اگر مأموم، بالغ نباشد، امامت غیر بالغ مانع‎ ‎ندارد .

‏‏[سؤال 2659]‏‏ ‏ ‏ 1292‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 8 / 11 / 1361‏

‏‏محضر مبارک رهبر کبیر انقلاب، آیت الله‌ العظمی امام خمینی، سلامتی آن وجود‏‎ ‎‏ارجمند و گران قدر و پیروزی رزمندگان اسلام را از درگاه حضرت احدیت مسئلت‏‎ ‎‏دارم. خواهشمندم به سؤالات زیر پاسخ فرمایید:‏

‏‏1. سپاهی و پاسدار انقلاب اسلامی سمنان هستم که از وطنم چهار فرسخ فاصله‏‎ ‎‏دارد. قصد دارم همیشه در سمنان بمانم؛ ولی حداقل هفته ای یک بار به وطنم نزد پدر‏‎ ‎‏و مادر می روم و بر می گردم. نماز و روزۀ من چه صورت دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از وطن اصلی خود اعراض نکرده اید و در سمنان هم قصد‎ ‎همیشه ماندن دارید، در فرض سؤال، در هر دو محل و بین راه، نماز شما‎ ‎تمام است و حکم مسافر ندارید.

‏‏[سؤال 2660]

‏‏2. آیا وطن پدر و مادر، وطن فرزندان هم محسوب می شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر فرزند در آن جا متولد شده و در آن جا بزرگ شده، وطن‎ ‎اصلی او است.

‏‏3. فاصلۀ چهار فرسنگ شرعی برای شهرهایی که به علت توسعه نزدیک شده اند، ابتدای‏‎ ‎‏مسافرت،  از  منزل محسوب می شود یا آخرین دیوار شهر؟ و انتها، اولین دیوار شهرِ مقصد می باشد‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 31

‎‏یا  محلی که کار دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، در غیر شهرهای بزرگ خارق العاده، از انتهای شهر تا ابتدای شهر حساب‎ ‎می شود.

‏‏[سؤال 2661]‏‏ ‏ ‏ 1293‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏احتراماً؛ خواهشمند است فتوای امام را در موارد زیر به این جانب ابلاغ فرمایید:‏

‏‏1. این جانب پنج سال است که مستخدم دانشگاه اصفهان هستم و در این شهر‏‎ ‎‏اقامت دارم و شاید چندین سال دیگر هم در صورت حیات در این جا باشم. مضافاً‏‎ ‎‏آن که قصد توطّن در این شهر را نیز نموده ام، ولی واقعاً قصد ماندن همیشگی در این‏‎ ‎‏شهر را ندارم، یعنی مثلاً در صورت بازنشستگی به موطن اصلی خود بازخواهم‏‎ ‎‏گشت. به این ترتیب آیا شهر اصفهان در حکم وطن این جانب هست یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مذکور، وطن محسوب نمی شود.

‏‏[سؤال 2662]

‏‏2. قصد یک امر چگونه تحقق پیدا می کند؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر بنای آن امر را داشته باشد یا قصد ده روز اقامت داشته‎ ‎باشد، قصد محقّق است.

‏‏[سؤال 2663]‏‏ ‏ ‏ 1294‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 31 / 3 / 1361‏

‏‏خدمت امام عزیز سلام عرض می نمایم و ان شاء الله‌ خدا شما را در پناه امام‏‎ ‎‏زمان (عج) صحیح و سالم نگهدارد غرض از مزاحمت این است که در یک مسأله با‏‎ ‎‏دوستانم به مشکلی رسیده ام؛ ‏

‏‏1. من دختری هستم که نزدیک چهار سال است در شهر قم شاغل هستم و وقتی‏‎ ‎‏که به قم رفتم، نیت وطن دوم کردم و از این مسأله که باید شش ماه در یک شهر ساکن‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 32

‎‏بود تا بتوانیم آن جا را وطن دوم قرار بدهیم، اطلاع داشتم و اما هیچ اطلاع نداشتم و‏‎ ‎‏فکر هم نمی کردم که شش ماه باید منقطع باشد یا متوالی، تازگی ها متوجه این مسأله‏‎ ‎‏شدم که 6 ماه باید منقطع نباشد. الآن تکلیف من چیست؟ بعد از چهار سال می توانم‏‎ ‎‏قم را وطن دوم قرار دهم؟ در ضمن از وطن اصلی خودم هم اِعراض نکرده ام. در‏‎ ‎‏صورتی که شب های چهارشنبه به جمکران می روم و قبل از صبح بر می گردم تکلیف‏‎ ‎‏نماز و روزه های قبلم چه می شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، شش ماه ماندن متصل یا منفصل میزان نیست؛ بلکه میزان بعد‎ ‎از قصد زندگی دائمی، ماندن مقداری است که در نظر عرف صدق کند‎ ‎شخص اهل آن جا شده است.

‏‏2. در صورتی که جاهل به مسأله بودم و تمام نماز و روزه ام را به صرف این که وطن دوم من است تمام‏‎ ‎‏و کامل خوانده ام اکنون وظیفه ام چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، نماز و روزۀ گذشته محکوم به صحت است، مگر آن که معلوم شود برخلاف وظیفه‎ ‎انجام گرفته است.

‏‏3. شما در رساله در مورد مسائل بانکی که از شما سؤال شده که «وجوهی که در بانک ها به قصد‏‎ ‎‏محفوظ بودن ـ نه سود بردن ـ گذاشته می شود، در هنگام دریافت، متصدیان بانک مبلغی رویش‏‎ ‎‏می گذارند» شما در جواب فرمودید که‏‎ ‎‏«اگر به عنوان سود بدهند، جایز نیست»؛ در صورتی که در موقع‏‎ ‎‏دریافت، حتماً مقداری به عنوان بهره می دهند؛ ما چه کنیم؟ اگر بخواهیم نگذاریم که باز شما فرمودید‏‎ ‎‏که هرچند پولتان کم است در بانک ها بگذارید تا کمک به دولت بشود، اگر بخواهیم بگذاریم، بهره‏‎ ‎‏می دهند؛ اگر نگذاریم که به فرمودۀ شما هرچند هم کم باشد، دولت احتیاج دارد. حالا من در بانک‏‎ ‎‏تعاون اسلامی گذاشته ام، این چه صورت دارد؟ اگر در بانک ملی بگذارم بهره را چه کنیم؟ یا در بانک‏‎ ‎‏اسلامی گذاشتن اصلاً ایرادی دارد یا نه؟ به دولت کمک می شود یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، گذاشتن پول در بانک اشکال ندارد؛ ولی بهرۀ پول، ربا و حرام است، گرفتن آن‎ ‎جایز نیست.

‏‏[سؤال 2664]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1509

‏‏2. اشخاصی که مهاجر جنگی می باشند ولی به عنوان مثال، در منطقۀ ملا ثانی خانه‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 33

‎‏خریدند، ولی نیت مراجعه به شهر اصلی خود را دارند، آیا وطن برای آن ها حساب‏‎ ‎‏نمی شود؟ حکم روزه و نمازشان چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، تنها خریدن خانه موجب صدق وطن نیست و حکم مسافر‎ ‎دارند.

‏‏[سؤال 2665]‏‏ ‏ ‏ 1295‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 21 / 10 / 1361‏

‏‏محضر مبارک زعیم عالی قدر و مرجع عالم اسلام حضرت امام خمینی دامت‏‎ ‎‏برکاته، ضمن تقدیم عرض سلام و آرزوی موفقیت دائمی و بقای عمر، تقاضا دارد به‏‎ ‎‏سؤالات شرعی این جانب پاسخ فرموده و حقیر را از اضطراب درونی و پریشانی‏‎ ‎‏بیرون آورید:‏

‏‏قبلاً در یکی از دهات شهرستان رشت ساکن بودم (شش کیلومتری) و پس از‏‎ ‎‏ازدواج به مدت ده ماه در شهر رشت خانه ای اجاره نمودم. سپس به اقتضای شغل‏‎ ‎‏دبیری که داشتم به شهرستان لنگرود منتقل گردیدم و در حومۀ آن شهر به شغل معلمی‏‎ ‎‏اشتغال ورزیدم و در آن شهر خانه ای را اجاره نمودم ولی قصد ماندن همیشگی در آن‏‎ ‎‏شهر را ندارم. ضمناً هر هفته به شهر رشت مسافرت می نمایم (بی وقفه) و نزد اقوام‏‎ ‎‏سببی خود به سر می برم و گاه هم به ده مراجعت نموده و نزد پدر و مادر خود می روم. ‏

‏‏1. وضع نماز و روزۀ حقیر در هر یک از سه مکان فوق در طول سال چگونه‏‎ ‎‏خواهد بود؟‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن اصلی نماز تمام و روزه صحیح است و در دو محل‎ ‎سکونت موقت، حکم مسافر دارید. 

‏‏2. آیا می شود مرجع تقلید را که در قید حیات است عوض نمود؟ در صورتی که جایز است در چه‏‎ ‎‏شرایطی جایز است؟ و در صورت جایز بودن وضع نماز و روزه و دیگر مسائل شرعی، در طول تقلید‏‎ ‎‏نمودن از مرجع قبلی چه صورتی پیدا خواهد کرد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر مجتهد دوم اعلم یا محتمل الاعلمیه باشد واجب است عدول به او، علی

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 34

‎‏الاحوط و چنانچه اعمال گذشته از روی تقلید صحیح بوده، اعاده لازم ندارد.

‏‏[سؤال 2666]‏‏ ‏ ‏ 1296‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 22 / 4 / 1361‏

‏‏دفتر محترم امام خمینی ‏

‏‏ضمن عرض سلام، سؤالی در رابطه با مسائل شرعیه برایم مطرح بود که به علت‏‎ ‎‏شنیدن پاسخ های مختلف و متضاد، بدین وسیله برای رفع شک و شبهه با شما تماس‏‎ ‎‏گرفته ام.‏

‏‏مدت دو سال است در روستایی که زادگاه پدر و مادرم می باشد معلم هستم. پدرم‏‎ ‎‏در آن ده خانۀ شخصی و مختصری ملک دارد که من نیز در آن خانه به سر می برم.‏‎ ‎‏خودم متولد و بزرگ شدۀ تهران هستم و در تعطیلات و اکثر پنج شنبه و جمعه ها به‏‎ ‎‏تهران می آیم و تصمیم بر آن دارم که پس از اتمام تعهد خدمتم که پنج سال است‏‎ ‎‏بازگشت نمایم. حال می خواهم بدانم که آن جا وطن حساب می شود یا خیر؟‏‎ ‎‏درصورت مثبت و منفی بودن، در تهران چه وضعیتی دارم و وضع نماز و روزه ام در‏‎ ‎‏طی مدتی که به این صورت زندگانی می کنم چگونه است؟‏

‏‏توضیح این که هنوز مجرد بوده و با پدر و مادر و خانواده زندگی می کنم. ‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مسأله، تهران وطن شما است و روستای مذکور وطن‎ ‎نیست.

‏‏[سؤال 2667]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 7416

‏‏3. ما افرادی که برای چندین سال به خارج کشور آمده ایم و از وطن خود دور‏‎ ‎‏هستیم و قصد این را هم نداریم که برای همیشه این جا بمانیم، آیا می توانیم برای‏‎ ‎‏چندین سال، محلی را که در آن اقامت گزیده ایم، به عنوان وطن دوم خود حساب‏‎ ‎‏بیاوریم؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن محسوب نمی شود.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 35

‎‏[سؤال 2668]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1388

‏‏4. بفرمایید که کجا وطن اصلی و کجا وطن فرعی من است؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی، محلی است که شخص در آن به دنیا آمده و بزرگ‎ ‎شده است؛ و وطن غیر اصلی، محلی است که انسان در آن جا با قصد‎ ‎این که همیشه در آن ساکن باشد بماند.

‏‏[سؤال 2669]‏‏ ‏ ‏ 1297‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 18 / 4 / 1361‏

‏‏دفتر امام امت، ضمن عرض سلام و درود فراوان بر امام امت، خمینی بت شکن ‏

‏‏این جانب اهل مرند هستم؛ اما هیچ موقع خودمان به آن طرف نرفتیم؛ به خاطر‏‎ ‎‏این که پدرم کارگر ذوب آهن بوده و هر چند سالی در یکی از معادن بودیم؛ اما‏‎ ‎‏از  موقعی که بافق آمده ایم، 15 سال می گذرد که در این شهرستان انجام وظیفه‏‎ ‎‏می نمایم  و تمام خانواده مان در شهرسازی بافق هستند و هیچ وطن دیگری نداریم. تا‏‎ ‎‏حال، بافق را به عنوان وطن انتخاب کرده و نماز و روزۀ خود را درست انجام دادیم؛‏‎ ‎‏ولی حال می گویند نماز و روزۀ شما درست نیست؛ چون صددرصد نمی دانید که تا‏‎ ‎‏آخر عمرتان در بافق خواهید ماند. لذا خواهش دارم با قبول زحمت، نظر امام عزیز را‏‎ ‎‏در این مورد برایم ارسال فرمایید: در صورت وطن نبودن، نماز و روزۀ گذشته ما‏‎ ‎‏چه  می شود؟‏

‏‏و ضمناً اگر وطن نباشد، قصد ده روز باید چطور باشد؟ چون که محل کار ما تا‏‎ ‎‏شهرسازی 12 کیلومتر است، باید ده روز در شهرسازی قصد کنیم و بعد از تمام شدن‏‎ ‎‏ده روز، به سر کار خود رفت و آمد کنیم یا همین که قصد ده روز کنیم کافی است و‏‎ ‎‏می توانیم به سر کار خود رفت و آمد کنیم؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، وطن شما محسوب می شود و نیازی به قصد‎ ‎اقامت ده روز نیست.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 36

‎‏[سؤال 2670]‏‏ ‏ ‏ 1298‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 12 / 12 / 1361‏

‏‏السلام علیکم، محضر مبارک دفتر استفتای امام خمینی‏

‏‏با درود و سلام به امام امت، رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران و با درود و سلام به‏‎ ‎‏شهیدان راه حق و حقیقت و امت شهید پرور ایران و به شما برادران از جان گذشته‏

‏‏این جانب در حدود سال 1342 به تهران آمدم و در منطقۀ میدان امام حسین‏‎ ‎‏سکونت داشتم در حدود 13 سال در این محله بودم، و در این محله 1 الی 2 بار منزل‏‎ ‎‏عوض کردم، و در سال 55 دوباره به مدت 5 / 2 سال، به شهرستان اراک که وطن اصلی‏‎ ‎‏من می باشد و از آن اعراض هم نکرده ام برگشتم و در آن جا سکونت داشتم و بعد،‏‎ ‎‏شهریور 58 دوباره به تهران بازگشتم و در محلۀ خزانه بخارایی سکونت نمودم و بعد‏‎ ‎‏از چند ماهی به منطقۀ نظام آباد تغییر مکان دادم و بعد از یک سال، به محلۀ عقاق‏‎ ‎‏نارمک تغییر مکان دادم و بعد از چند ماه، به محلۀ مجیدیه باز تغییر مکان دادم و در‏‎ ‎‏طول مدت که ذکر شد، مستأجر بودم و هستم و معلوم نیست که در این محله تا چه‏‎ ‎‏مدتی باید باشیم. دربارۀ نماز و روزه خود و خانواده ام دستورات لازمۀ شرعی را‏‎ ‎‏توضیح دهید. ‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن اصلی نماز شما تمام است و در غیر آن، حکم مسافر‎ ‎دارید.

‏‏[سؤال 2671]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1389

‏‏3. قصد دارم در شهر دیگری زندگی کنم و وطن اصلی من باشد؛ ولی تا کنون در‏‎ ‎‏آن جا زمین یا خانه ندارم؛ اما ماهی یکی دو بار برای مدت دو ـ سه روز می روم و‏‎ ‎‏می مانم. در این شهر به چه ترتیب بایستی نماز و روزه ام را انجام دهم؟‏

‏‏بسمه تعالی، چنانچه شهری را محل سکونت دائم قرار دهید وطن شما‎ ‎می گردد و لازم نیست زمین و خانه داشته باشید.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 37

‎‏[سؤال 2672]‏‏ ‏ ‏ 1299‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 30 / 10 / 1361‏

‏‏تهران، جماران، دفتر امام خمینی، مسائل این جانب از امام سؤال شود‏

‏‏این جانب اهل اصفهان‏‎ ‎‏هستم و شغلم در شهر اندیمشک کشاورزی است. ‏

‏‏زمینی را برای یک کشت ـ مثلاً شش ماه ـ در 50 کیلومتری اندیمشک اجاره می کنم‏‎ ‎‏و برای کارگران خود در آن خانه گلی درست می کنم؛ کشت من سیفی جات است.‏‎ ‎‏خود من در شهر اندیمشک خانه ای اجاره می کنم و می نشینم و هر روز صبح از خانۀ‏‎ ‎‏خود که در اندیمشک اجاره کرده ام، به صحرا که 50 کیلومتری شهر است می روم و‏‎ ‎‏عصر یا شب و یا قبل از ظهر، به شهر بر می گردم. و شاید بعضی از شب ها در صحرا‏‎ ‎‏بمانم.‏

‏‏من هر چند روز ـ تقریباً بیست روز یا یک ماه ـ به اصفهان می روم و در خانۀ خود،‏‎ ‎‏پنج روز یا ده روز می مانم و دومرتبه بر می گردم. یا مثلاً برای انجام کاری به تهران‏‎ ‎‏می آیم و دو روز یا یک روز می مانم و دوباره بر می گردم.‏

‏‏تکلیف نماز و روزۀ من در اندیمشک و صحرا و اصفهان و تهران چه است؟ آیا‏‎ ‎‏نماز من تمام و روزه باید بگیرم و یا نماز من شکسته و روزه را باید افطار نمایم؟‏

‏‏بسمه تعالی، نماز در اصفهان اگر وطن شما است، تمام است و در غیر آن،‎ ‎حکم مسافر دارید؛ مگر قصد توطّن کرده باشید.

‏‏[سؤال 2673]‏‏ ‏ ‏ 1300‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 27 / 8 / 1361‏

‏‏محضر مبارک امام امت، دامت برکاته‏

‏‏من یک کارگر هستم و در شرکت ملی ذوب آهن شهرستان بافق کار می کنم. وطن‏‎ ‎‏اصلی من در دوازده فرسنگی شهرستان بافق قرار دارد. یک عدد خانه در این‏‎ ‎‏شهرستان ـ بافق ـ برای خودم خریده ام. مدت چهار سال است که در شرکت ملی ذوب‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 38

‎‏آهن بافق مشغول به کار هستم و هفته ای یک روز ـ جمعه ـ به وطن اصلی خود می روم‏‎ ‎‏و بر می گردم. از محضر مبارک امام امت می خواهم دستور فرمایند: نماز من شکسته‏‎ ‎‏است یا تمام بخوانم؟ روزه چگونه می شود؟ در این مدت، نماز را تمام و روزه را هم‏‎ ‎‏گرفته ام. والسلام علیکم ورحمة الله‌ وبرکاته‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در بافق، نیت ماندن دائم نکرده اید، وطن شما نشده و‎ ‎بدون قصد ماندن ده روز، نماز شما در آن جا شکسته است و در وطن اصلی‎ ‎اگر اعراض نکرده اید، نماز شما تمام است.

‏‏[سؤال 2674]‏‏ ‏ ‏ 1301‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 20 / 2 / 1361‏

‏‏محضر شریف رهبر کبیر انقلاب، حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، مدّ ظله‏‎ ‎‏العالی، پس از عرض سلام، توجه مبارک را به سؤالات ذیل جلب می نماید.‏‎ ‎‏خواهشمند است پاسخ فرمایید.‏

‏‏1. شخصی از وطن اصلی خارج می شود و وارد شهری می شود و در آن جا در یکی‏‎ ‎‏از ادارات دولتی به صورت پیمانی به استخدام دولت در می آید و در آن شهر، خانه‏‎ ‎‏خریداری می کند و مدت دو سالی در آن شهر کار می کند و زندگی می کند؛ ولی از این‏‎ ‎‏نظر که احتمال می دهد از این شهر انتقالش بدهند، هنوز قصد وطن نکرده؛ ولی از حالا‏‎ ‎‏قصد وطن می کند و می گوید به فرض این که چند سالی به شهر دیگر انتقال یابد، قصد‏‎ ‎‏دارد به شهر مذکور که در ابتدا استخدام شده و خانه دارد برگردد و بماند و آن را به‏‎ ‎‏عنوان‏‎ ‎‏وطن خود انتخاب کند. آیا با این وصف، شهر مذکور فوق وطنش محسوب‏‎ ‎‏می شود؟ و تکلیف همسرش چیست؟ ضمناً لازم به یادآوری و تذکر است: احتمال‏‎ ‎‏هم می دهد که اصلاً به شهر دیگر انتقال نیابد و تا آخر عمر در این شهر بماند.‏

‏‏بسمه تعالی، با قصد سکونت دائم و ماندن مدتی که در صدق عرفی وطن‎ ‎معتبر است، حکم وطن مترتّب است و مجرد احتمال انتقال یا قصد

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 39

‎‏مذکور مضر نیست. و همسر در قصد توطّن، مستقل است.

‏‏2. آیا ذکر تسبیحات اربعه را در هر صورت ـ چه با عجله و چه بدون عجله باشی ـ می توان یک مرتبه‏‎ ‎‏خواند؟‏

‏‏بسمه تعالی، یک مرتبه کافی است.

‏‏3. شخصی به بیماری زخم معده مبتلا می باشد و اطبّا می گویند روزه برایت ضرر دارد؛ ولی خود‏‎ ‎‏تشخیص نمی دهد که‏‎ ‎‏روزه برایش ضرر دارد یا خیر. آیا در این صورت، تکلیفش چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر احتمال ضرر می دهد، نباید روزه بگیرد.

‏‏4. مال حلالی که ارث به انسان می رسد، آن مال در اثر تجارت و کسب، اضافه می شود. آیا اضافۀ آن‏‎ ‎‏خمس دارد یا ندارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، سود تجارت ارث، در زاید بر مؤونه سال خمس دارد.

‏‏5. شخصی از وطن خود، به شهری که وطنش نیست وارد می شود و در آن شهر قصد ده روز می کند و‏‎ ‎‏از اول، قصد دارد که برای تفریح، از شهر خارج شود ـ کمتر از چهار فرسخ ـ آیا با خارج شدن از شهر،‏‎ ‎‏قصدش صحیح است؟‏

‏‏بسمه تعالی، قصد خروج به کمتر از چهار فرسخ، به مقدار یکی دو ساعت ضرر ندارد.

‏‏6. آیا در ماه رمضان می توان عمداً مسافرت نمود که روزه را خورده و از زیر بار روزه شانه خالی کرد؟‏

‏‏بسمه تعالی، مانع ندارد؛ ولی قبل از روز بیست و سوم، بدون عذر مکروه است.

‏‏7. شخصی در ماه رمضان از شهری که وطنش نیست، سحری می خورد به نیت این که قبل از ظهر، به‏‎ ‎‏وطنش برسد و روزه بگیرد. آیا از اول وقت می تواند قصد روزه نماید؟‏

‏‏بسمه تعالی، نیت روزه در حال سفر صحیح نیست؛ ولی اگر قبل از ظهر به وطن رسیده و قبلاً‎ ‎افطار نکرده، باید نیت روزه کند و صحیح است.

‏‏[سؤال 2675]‏‏ ‏ ‏ 1302‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 12 / 4 / 1361‏

‏‏محضر منوّر رهبر مستضعفان جهان، حضرت امام خمینی‏

‏‏پس از عرض سلام، از خداوند متعال طول عمر با عزت و سلامت برای آن‏‎ ‎‏حضرت مسئلت دارم. استدعا دارم به مسأله شرعی این جانب پاسخ مرحمت فرمایید:‏

‏‏1. ساکن اصفهان و کارمند ذوب آهن می باشم. چهار سال پیش، قصد اقامت در‏
‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 40

‎‏این شهر را نمودم؛ البته تا زمانی که در ذوب آهن کار بکنم. و در طول این مدت، هر‏‎ ‎‏موقع مشکلات زیاد می شده آرزو کرده ام که کاش در شهر خودم ـ دزفول ـ کار مناسب‏‎ ‎‏فراهم بشود و به آن جا بروم و اگر کار پیدا بشود خواهم رفت.‏

‏‏در ابتدای ورود به اصفهان، با پرسش از بعض روحانیون محترم و مورد اعتماد،‏‎ ‎‏این‏‎ ‎‏مسأله برایم حتمی شد که می توانم اصفهان را وطن دوم خود قرار دهم؛ ولی‏‎ ‎‏حدود یک هفته پیش شنیدم که نمی توانم اصفهان را وطن قرار بدهم. با توجه به این که‏‎ ‎‏اقامت بنده در اصفهان، بستگی به ادامۀ کار در ذوب آهن دارد ـ که حدود پنجاه‏‎ ‎‏کیلومتری آن است ـ آیا می توانم آن جا را وطن دوم خود محسوب کنم؟‏

‏‏بسمه تعالی، در اصفهان اگر قصد زندگی دائم ندارید، آن جا وطن شما‎ ‎محسوب نمی شود و بدون قصد اقامت ده روز، حکم سفر مترتّب است.

‏‏2. در این مدت، در اصفهان و دزفول نماز را تمام خوانده ام و در ذوب آهن، نماز را قصر به جا آورده ام.‏‎ ‎‏آیا نماز و روزۀ بنده در این مدت درست بوده است؟ اگر خدای نکرده درست نبوده، تکلیف بنده‏‎ ‎‏چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، نماز و روزۀ تمام، در وطن صحیح است و در غیر وطن، بدون نیت اقامت ده روز‎ ‎صحیح نیست. و هر مقدار از نماز و روزه که مخالف با وظیفۀ مقرّره انجام گرفته، قضا دارد.

‏‏[سؤال 2676]‏‏ ‏ ‏ 1303‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 18 / 9 / 1361‏

‏‏مسئول محترم دفتر امام خمینی، سلام علیکم و رحمة الله‌ و برکاته، لطف فرمایید‏‎ ‎‏سؤالات را کتباً جواب فرمایید.‏

‏‏1. فردی است که اهل ورامین می باشد و در ورامین منزل دارد و حداقل هفته ای‏‎ ‎‏یک بار و یا ده روز یک بار به ورامین می رود و تصمیم دارد هر موقع فرصتی مناسب‏‎ ‎‏پیش آید ـ بازنشستگی و غیره ـ به ورامین برود؛ ولی فعلاً در تهران است. نماز و روزه‏‎ ‎‏چه حکمی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، در ورامین، حکم متوطّن و در تهران، حکم مسافر دارند.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 41

‎‏2. نظرتان راجع به تبدیل به احسن چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر منظور، تبدیل وقف به احسن است جایز نیست و تبدیل، در بعض موارد‎ ‎خاصه است.

‏‏[سؤال 2677]‏‏ ‏ ‏ 1304‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 7 / 1 / 1361‏

‏‏قم، دفتر امام خمینی، سلام علیکم‏

‏‏بعد از عرض سلام، احتراماً به استحضار می رسد: شخصی هستم اهل و ساکن‏‎ ‎‏بیارجمند شاهرود؛ اما عیال این جانب اهل طزرۀ دامغان است و ما هم اکنون در‏‎ ‎‏بیارجمند اسکان داشته و خانه و زندگی و کار و کسب ما بیارجمند است؛ برای دیدار‏‎ ‎‏از اقوام عیال احتمالاً ممکن است هر چند ماهی یک مرتبه، دو یا سه روز یا بیشتر، از‏‎ ‎‏بیارجمند به طزرۀ دامغان برویم؛ نظر حضرت امام در مورد نماز و روزۀ خود و عیالم‏‎ ‎‏چیست؟ آیا عیالم می تواند در زادگاهش نماز درست و روزۀ صحیح به جا آورد یا نه؟‏‎ ‎‏و مثلاً ضمن این که ما قصد ده روز یا بیشتر داریم که آن جا یعنی طزره بمانیم، اما سه یا‏‎ ‎‏چهار روز که ماندیم، از طزره به دامغان می رویم و بر می گردیم؛ این جا تکلیف‏‎ ‎‏چیست؟ لطفاً هرچه سریع تر به عرض حضرت امام رسیده، جواب مرحمت کنید. ‏

‏‏ضمناً بچۀ این جانب در شهرستان شاهرود متولد شده است، اما الآن ساکن‏‎ ‎‏بیارجمند است؛ وطن اصلی او کجا است؟ و آیا او می تواند در شاهرود نماز و روزۀ‏‎ ‎‏صحیح به جا آورد یا خیر؟ و من الله‌ التوفیق‏

‏‏بسمه تعالی، همسر شما در زادگاهش نماز او تمام و روزۀ او صحیح است‎ ‎مگر این که اعراض نماید؛ و شما در آن جا حکم مسافر دارید مگر این که‎ ‎قصد ماندن ده روز نمایید؛ و قصد سفر در اثنای ده روز با قصد ماندن ده‎ ‎روز منافات دارد؛ و بچه شما اگر بزرگ شدۀ محل تولدش هست، محل‎ ‎تولد وطن او است و تا از آن اعراض نکرده، باقی به حکم وطن است و در‎ ‎محل سکونت بدون قصد توطّن و قصد ده روز حکم مسافر دارد. 


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 42

‎‏[سؤال 2678]‏‏ ‏ ‏ 1305‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر محترم حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی‏

‏‏با درود فراوان و قبل از اتلاف وقت آن حضرت، مسائل زیر مورد سؤال‏‎ ‎‏است:‏

‏‏1. این جانب کارمند و محل کارم دائماً در تهران می باشد؛ چون این شرکت در هیچ‏‎ ‎‏نقطۀ ایران شعبه ای ندارد؛ از سال 54 تا آذر 60، مداوم در تهران ساکن بودم و تهران را‏‎ ‎‏به عنوان وطن اختیار نمودم. در آذر ماه به علت فشار زیاد و مشکل مسکن، یک‏‎ ‎‏آلونک مسکونی در اطراف کرج (رجایی شهر) که در زمین اوقافی واقع است‏‎ ‎‏خریداری نمودم و به آن جا کوچ کرده ام؛ اولاً هر روز به تهران رفت و آمد می کنم؛ ثانیاً‏‎ ‎‏تا کنون آن جا را وطن اختیار نکرده و قصد دارم در موقع مناسب به تهران برگردم. لطفاً‏‎ ‎‏بفرمایید نمازم به چه صورت در تهران و رجایی شهر باید خوانده شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، در محل سکونت فعلی اگر بنای زندگی دائمی ندارید، حکم‎ ‎مسافر مترتّب است و محل کار در تهران، اگر در همان محلۀ سکونت سابق‎ ‎ـ که وطن بوده ـ قرار دارد و از آن جا اعراض نکردید، به حکم وطن باقی‎ ‎است.

‏‏2. از سال 49 ـ 50 تا کنون به زخم اثنی عشر دچار شده و طبق تجویز پزشک قادر به روزه گرفتن‏‎ ‎‏نبوده ام؛ لیکن دو سه سال اول را روزه گرفته و بعد از آن، به دلیل عود کردن بیماری و ادامۀ آن و تشدید‏‎ ‎‏در صورت گرسنگی فکر می کنم از سال 1353 روزه نگرفته ام. لطفاً بفرمایید که بها و قضای روزۀ من‏‎ ‎‏چگونه باید محاسبه و ادا یا پرداخت شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر تمکن از قضا ندارید، باید برای هر روز، یک مد طعام به فقیر بدهید.

‏‏[سؤال 2679]

‏‏3. هر انسان چند وطن می تواند اختیار کند و شرایطش چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا دو وطن مانع ندارد و شرایط، در رساله مذکور است.


‏‎

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 43

‎‏[سؤال 2680]‏‏ ‏ ‏ 1306‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 9 / 8 / 1361‏

‏‏سلام علیکم، دفتر حضرت امام خمینی‏

‏‏نظر به استفتای جدید حضرت امام نسبت به مسائل بلاد کبیره و مسائل مربوطۀ آن،‏‎ ‎‏لطفاً تکلیف نماز و روزۀ بنده را روشن نمایید.‏

‏‏1. من متولد و ساکن تهران هستم؛ در سال 1333 در میدان شهدا به دنیا آمده و بعد‏‎ ‎‏از سه سال به محله دیگری از تهران ـ در غرب شهر ـ نقل مکان کردیم و مدت 22 سال‏‎ ‎‏در آن محله زندگی کردیم؛ در این مدت، سه بار از خانه ای به خانۀ دیگر ـ در یک‏‎ ‎‏محدودۀ مکانی ـ نقل مکان کردیم. توضیحاً: در این مدت، در منزل پدری زندگی‏‎ ‎‏می کردم؛ اکنون مدت دو سال است به علت تشکیل خانواده، از خانۀ پدری جدا شده و‏‎ ‎‏در منزلی در حوالی (یا غیرحوالی) آن منزل قبلی، منزل دیگری اجاره کرده ام که فاصلۀ‏‎ ‎‏آن تقریباً یک محله است.‏

‏‏الف. نماز و روزۀ من در منزل اجاره ای بدین شرط که نمی دانم چند وقت در آن جا‏‎ ‎‏هستم (حداکثر یک سال) چیست؟‏

‏‏ب. اگر به خانۀ پدری بروم، آن جا وضع نماز و روزه ام چیست؟‏

‏‏ج. آیا می توانم در منزل اجاره ای قصد توطّن کنم؟ به چه شکل؟‏

‏‏حالا رابطۀ من با این مسأله که: کسی که از اول، تهران وطن او بوده است، بعد از‏‎ ‎‏آن که تهران در اثر توسعۀ خارق العاده، از بلاد کبیره محسوب شده، آیا محدوده ای که‏‎ ‎‏وطن او به شمار می رود کدام است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، محدودۀ تهران، قبل از کبیره شدن آن، وطن‎ ‎شما محسوب است و نماز شما در آن تمام است.

استفتائات امام خمینی (س)ج. 3صفحه 44

آیا این مطلب برای شما مفید بود؟




ارسال نظر

نام


ایمیل


نظر